書介--朴元熇,《韓國的中國史研究成果與展望》。北京:中國社會科學出版社,2015。

編輯人:李孟衡(台大歷史系博士生、本論壇編輯)

 

本書收錄了1991年在北京大學召開的「(韓國)東洋史學會第十屆研討會暨國際學術討論會」的會議論文,集20世紀韓國中國史研究成果之大成。內容包括秦漢政治體制、幕府體制、胡漢體制、宋代官僚制、明清士紳社會、近代中國的革命與改革、近代中國思想史等諸多課題。

 

他山之石,可以攻錯。這些課題與今日中文學界之關懷或許有些距離,倒也不失其參考價值。尤其胡漢體制、幕府制、明清士紳等議題,實與日本學界之中國史研究取向頗有聯繫,應可提供我們新的刺激與視角。

韓國中國史研究

 

目錄

 

前言                            馬克垚 朴元熇

再版前言                          朴元熇

大會致辭                          曹永祿

大會致辭                          戴逸

 

秦統治體制結構的特性                                                          李成珪

對李成珪論文的評議                                                             吳榮曾

 

秦漢史之總合性研究與幕府體制                                           金翰奎

對金翰奎論文的評議                                                              張傳璽

 

北魏王權與胡漢體制                                                              朴漢濟

對朴漢濟論文的評議                                                              黃烈

 

宋代建立官僚制的社會因素                                                   申采湜

對申采湜論文的評議                                                              鄧廣銘

 

明「靖難之役」與朝鮮                                                           朴元熇

對朴元熇論文的評議                                                              許大齡

 

明、清時代紳士層研究的諸問題                                           吳金成

對吳金成論文的評議                                                              劉重日

 

近代中國的改革與革命                                                          閔斗基

對閔斗基論文的評議                                                             王戎笙

 

20世紀初期中國知識份子的理念之分歧與實踐問題           李炳柱

對李炳柱論文的評議                                                             王汝豐

 

附錄一  東洋史學會第十屆研討會暨國際學術討論會代表名單

附錄二  東洋史研究討論會歷次會議簡表

後記

資料來源:
http://detail.bookuu.com/3305626.html

圖片來源:

http://images.bookuu.com/book/C/02064/3305626-fm.jpg

Share

書介──清水光明 編,《「近世化」論と日本:「東アジア」の捉え方をめぐって(アジア遊学‧第170號)》。東京市 : 勉誠出版,2015。

編輯人:李孟衡(台大歷史所博士生、本論壇編輯)

『究竟何謂東亞與日本的「近世」?這個問題,只能先從追問「東亞」與「日本」的框架、所謂「近世」的時代區分、此一背景下的秩序、以及關於東亞的來歷、現狀之歷史認識等議題展開。

 

本書將從不同的學術領域,探討「日本」以及「近世化」,並以此理解既往的世界史框架與歷史敘述的本質,實為一本全面描繪東亞世界的樣貌與其轉變的、具有跨時代意義之論文集。』

近世化與日本

 

目次:

 

はしがき  清水光明

序論 「近世化」論の地平─既存の議論群の整理と新事例の検討を中心に  清水光明

 

Ⅰ 「近世化」論における日本の位置づけ─小農社会・新興軍事政権・朱子学理念

 

日本の「近世化」を考える  牧原成征

二つの新興軍事政権─大清帝国と徳川幕府  杉山清彦

【コラム】「近世化」論における中国の位置づけ  岸本美緒

十八世紀後半の社倉法と政治意識─高鍋藩儒・千手廉斎の思想と行動  綱川歩美

科挙と察挙─「東アジア近世」における人材登用制度の模索    清水光明

東アジア政治史における幕末維新政治史と

〝士大夫的政治文化”の挑戦 ─ サムライの〝士化”   朴薫

【コラム】「明治百年祭」と「近代化論」  道家真平

 

Ⅱ 「東アジア」の捉え方

 

織田信長の対南蛮交渉と世界観の転換  清水有子

ヨーロッパの東アジア認識─修道会報告の出版背景  木﨑孝嘉

イギリス商人のみた日本のカトリック勢力─リチャード・コックスの日記から  吉村雅美

【コラム】ヨーロッパ史からみたキリシタン史─ルネサンスとの関連のもとに  根占献一

近世琉球の日本文化受容  屋良健一郎

近世日越国家祭祀比較考─中華帝国の東縁と南縁から「近世化」を考える  井上智勝

【コラム】「古文辞学」と東アジア─荻生徂徠の清朝中国と朝鮮に対する認識をめぐって  藍弘岳

◎博物館紹介◎

「アジア学」資料の宝庫、東洋文庫九十年の歩み  岡崎礼奈

 

Ⅲ 近世史研究から「近代」概念を問い直す

儒教的近代と日本史研究  宮嶋博史

「近世化」論から見た尾藤正英─「封建制」概念の克服から二時代区分論へ  三ツ松 誠

【コラム】歴史叙述から見た東アジア近世・近代  中野弘喜

清末知識人の歴史観と公羊学─康有為と蘇輿を中心に  古谷創

【コラム】オスマン帝国の歴史と近世  佐々木紳

ヨーロッパ近世都市における「個人」の発展  高津秀之

【コラム】東アジア国際秩序の劇変─「日本の世紀」から「中国の世紀」へ  三谷博

 

資料來源:

http://bensei.jp/index.php?main_page=product_book_info&products_id=100489

 

圖片來源:

http://bensei.jp/images/books/22651.jpg

Share

重建古蹟V.S.挖掘古蹟 韓國慶州新羅東宮、月池建築群重建工程惹爭議

編譯人: 李孟衡(台大歷史所博士生、本論壇編輯)
原文出處: “1300년前 모습도 모른채 궁궐 복원… 史劇세트장 짓겠단 얘기”

http://news.chosun.com/site/data/html_dir/2016/08/30/2016083000347.html

 

韓國慶尚北道慶州市政府計畫重建市內擁有千年歷史的東宮、月池等新羅時代建築群,冀能藉此強化「慶州認同(경주의 정체성)」。例如即將在10月落成、開幕的皇龍寺歷史文化館便是其中之一。該博物館將展出相當於皇龍寺大小十分之一的重建模型,並介紹皇龍寺自建造之初迄遭蒙古軍焚毀的歷史。

皇龍寺復原圖

上圖為皇龍寺復原模型之構造圖。中為皇龍寺九層木塔。

 

然而,該計劃卻遭到了許多專家學者的批評。專家指出,東宮、月池附近的古蹟挖掘作業都還尚未完成,怎麼可以貿然重建?若然,則重建之建築也不過是21世紀的建築,「簡直是在蓋古裝劇的拍攝場景」。更有學者指出,目前顯現於地表上的遺跡乃是統一新羅時期的產物;而新羅國祚長達千年,故地表下或藏有其三國時期之遺跡。因此,倘若在尚未完成挖掘作業前便重建地面上的建築物,不僅將破壞地表上僅存的遺址,更有可能讓1500年前的三國時期新羅遺跡就此永不見天日。

 
重建古蹟與挖掘古蹟究竟孰輕孰重? 身為千年新羅王京的繼承者,韓國慶州市正面臨抉擇(據估計,該新羅王京重建計畫預計將投入135億韓元[約台幣3.85億元])。

 

圖片來源: http://image.chosun.com/sitedata/image/201608/30/2016083000347_0.jpg

Share

書介: 松原孝俊監修,Andrew Hall、 金珽実編,《満州及び朝鮮教育史 ―国際的なアプローチ― 》。福岡:花書院,2016。

編輯人: 李孟衡 (台大歷史所碩士,本論壇編輯)

本書收錄了2016年二月於日本九州大學召開的「朝鮮晚期~殖民地時期教育史與語言史工作坊」(History of education and language in late Chosôn and Colonial-era Korea Workshop)的會議論文。論文以英、日、韓文呈現,內容則涉及教育、語言、民族主義與日本殖民統治。
朝鮮滿州教育史

主要內容:

 

日本列島から見た在満朝鮮人教育史 / 槻木瑞生 著

満洲間島地域における日本の教育事業と地域文化変容 / 花井みわ 著

日本人と間島 / 金珽実 著

The Manchukuo education bureaucracy / Andrew Hall 著

Overall trends of female secondary education in Manchukuo / Wang Wenwen 著

근대계몽기 한국 잡지에 번역된 제국주의 / 林相錫 著
韓国の学校行事 / 朴永奎 著
First steps towards assimilation / Andrew Hall 著

Contradictions in Korean colonial education / Leighanne Yuh 著

Intersections of gender, nationalism and public protest in the 1929-1930 Kwangju Student Movement / Deborah B. Solomon 著

植民地朝鮮における乳幼児愛護運動の展開 / 田中友佳子 著

政体と文体、ある韓末志士の言語遍歴、教養形成、言語政治学への実践 / 黃鎬德 著

The attraction and repulsion of empire / Daniel Pieper 著

 

參考網頁:

https://www.amazon.co.jp/dp/4865610715

圖片來源:

https://images-na.ssl-images-amazon.com/images/I/51rXLYI5KSL._SX346_BO1,204,203,200_.jpg

Share

5/27歐立德(Mark C. Elliott)教授史語所演講側記與感想

撰文者: 李孟衡(台大歷史所碩士、本論壇編輯)

歐立德

歐立德教授是美國新清史學派的領頭人物。上週他在中研院史語所進行了兩場演講,講題分別是「關於新清史的反省與回應」(5/25)與「帝國的轉向及其對中國歷史研究的意義」(5/27)。我自己只聽到了第二場,以下是簡單的個人紀錄與心得。

 

歐教授在「帝國的轉向及其對中國歷史研究的意義」的演講中提到了許多精彩且有趣的內容,用我個人的理解來說,是對「帝國」一詞的跨語境認識與其對歷史研究的影響的反省。首先,歐教授說到,目前中文學界已有人使用帝國一詞來形容清朝,但亦有學者不願意使用這個詞,而改用「帝制」。這讓他產生了一個疑問:究竟前近代中國是不是一個帝國?跟西方人所說的帝國一樣嗎?或者應該用一個什麼樣詞彙來形容當時的清朝與中國?

 

於是,他進行了一系列的考證。在翻閱17世紀以降歐洲各國所繪製的中國相關地圖、或提到中國的相關文獻後,他指出,歐洲人一開始也是用王國(monarchia)或王朝來形容當時的中國,大概在17世紀中後半葉以降,才逐漸統一使用「帝國」一詞。這其中還牽涉到歐洲各國語言互譯的問題。有的原文是寫帝國,但翻譯到另一種歐洲語言時,又變成了王國;或是原本寫王國,後來成了帝國。

 

這讓我聯想到一個問題,就是當時人們選擇使用什麼詞彙認識中國,牽涉到他們自身的歷史經驗與所處環境。1648年的歐洲才剛確立了西伐利亞條約後的新秩序,在當時歐洲人的世界認識中,對於王國、帝國甚至是侯國,應該都有不同的定義與概念。因此,17世紀他們用以介紹當時中國的詞彙,反映的就是他們腦中的世界秩序;或者說是他們過去所認識的「世界史」。如同歐教授所呈現的,當時的歐洲人在一幅圖畫中,同時畫出了清朝皇帝與自縊的明朝崇禎皇帝,折射出他們對於清朝有如滅亡羅馬的韃靼人的想像,而其中的崇禎就是羅馬皇帝。是以當他們使用帝國一詞介紹清朝時,他們腦裡的圖像,是羅馬帝國與韃靼人的征服。如此說來,清朝是一個和羅馬一樣的「帝國」(empire)嗎?此處就是我所說的跨語境問題,也是歐教授認為的一種「轉向」。或許正因如此,他在回答問題時也表示,不排斥發明新的詞彙來指涉清朝或前進代的中國。其實不只是帝國一詞,包括中文裡的「民族主義」與「國族主義」兩個翻譯詞彙間的轉變,也是個有趣的議題。歐教授所提示的語言、翻譯、語境與歷史研究等問題,也值得我們繼續探索與深入。

 

其次是有關「帝國」一詞的漢字使用。歐教授在演講中指出,他過去也以為中國近代的「帝國」一詞是由日本傳入。但他後來發現,早在甲午戰爭以前,中國近代知識份子就已經有使用帝國這一詞彙的紀錄。又如嚴復,他把empire譯為「英拜爾」,並加註為「帝國」。這顯示,人們似乎還不是很清楚怎麼使用帝國這個詞彙。如果清末的知識份子對用帝國一詞形容清朝尚且有所遲疑,那我們今天所使用的帝國來形容清朝準確嗎?或者我們需要一個新的詞彙?

 

最後,歐教授對於跨帝國比較的一番捍衛之詞,我個人頗為贊同。歐教授指出,歷史學這的本分之一便是比較。他說到:「我們把清朝當作是一個帝國,因為它有很多特質在當時其他的帝國都找得到,比如鄂圖曼帝國、俄羅斯帝國。有人說這些帝國之間不一樣、不可以比較。照這樣來說,雍正和乾隆也不能比較才對。這樣歷史就不能研究了。」歷史學重視脈絡化,但我們是否考慮過可能因為脈絡化而過度強調特殊性? 歷史是過去人類活動的總和,如果人類活動中有許多可供對照、參照且相似的成分或模式,那麼何以不能做帝國史的比較研究?而我自己的看法是,我認為不只要做帝國的比較研究,也應該將比較研究的視野擴及到東亞的許多國家,特別是那些長期以來被視為中國的朝貢國的國家們:朝鮮、越南、甚至日本等。換言之,我們是否也能將歷史上的日本、朝鮮、越南都當作和中國類似的「帝國」來研究?這是個開放的問題,或許也是未來研究可以思索的新方向。

 

其他有關歐教授兩場演講的相關紀錄:

1.歐立德(Mark C. Elliott)史語所演講之一:關於新清史的反省與回應–https://www.douban.com/note/560034872/ 

2. 歐立德(Mark C. Elliott)史語所演講之二:帝國的轉向及其對中國歷史研究的意義–
https://www.douban.com/note/560501272/

演講資訊相關網頁:

https://www2.ihp.sinica.edu.tw/bulletinDetail.php?TM=1&M=2&sM=2&C=&year=2016&bid=778

圖片來源:

http://newsletter.sinica.edu.tw/file/file/121/12126.jpg

Share

Martina Deuchler, Under the Ancestors’ Eyes: Kinship, Status, and Locality in Premodern Korea, Cambridge: Harvard University Asia Center, 2015.

編輯人: 李孟衡(台大歷史所碩士、本論壇編輯)

under the ancester's eyes

本書作者Martina Deuchler任教於倫敦大學亞非學院,長年耕耘於朝鮮時代史研究,是歐美韓國史學界的代表研究者之一。在這本去年最新的研究成果中,她指出地方土著集團以及其後裔的長期延續性,才是朝鮮王朝的身分體系得以維持至19世紀末的主因。這些土著集團自新羅時期(五世紀)以降便開始成為地方菁英,在朝鮮王朝建立後,他們透過實踐儒家理論,穩固了自己的菁英地位。因此,與其說是儒家意識形態導致了朝鮮時期僵化的身分體系,不如說是這些地方土著集團的長期存在,保障了這個體系的存續。

 

本書主要內容:
Part I.

Foundations — The indigenous descent groups of Silla and Koryo –

Crisis of identity: new dynastic venture — The challenge of Neo-Confucianism –
Part II.

Rebuilding the countryside — Repossessing the countryside: the formation of localized elite –

Consolidation of localized elites in mid-dynasty: the social dimensions — Consolidation of localized elites in mid-dynasty: the economic –
Part III.

Confucian learning and practice — The Sajok elites as Confucian learners –

Ritual practice and the early formation of localized lineages –

Communal stratification and local-level leadership –
Part IV.

Divisions and bonding — Center and periphery: divorce of interests –

The maturation of the lineage system: identity and locality –

Learning and politics: orthodoxy contested –
Part V.

Survival in a changing world — Transformation within stability: sustain –

The end of Sajok supremacy?

 

圖片來源:

http://www.hup.harvard.edu/images/jackets/9780674504301-lg.jpg

 

參考網站:

http://www.hup.harvard.edu/catalog.php?isbn=9780674504301

Share

佐川英治,《中国古代都城の設計と思想-円丘祭祀の歴史的展開-》。東京:勉誠出版,2016。

撰寫人: 李孟衡(台大歷史所碩士、本論壇編輯)

 

本書考察了自漢到唐期間中國古代都城的設計與空間配置的變化,提出了以下的觀點:都城的設計最初是以擔當祭祀功能的宗廟為中心,而後轉為南郊(郊祀),之後則是圓丘。圓丘的出現有其劃時代之意義,象徵古代都城的設計脫離了《考工記》的內容,一如均田制之於井田制之轉變。圓丘出現於北魏的洛陽城,它是此後隋代大興城、唐代洛陽城的藍本,也影響到了古代日本與渤海國的都城設計。

中國古代都城設計

目次

 

序論 中国古代都城史研究序説
一 中国史上における隋唐都城プラン─那波利貞と陳寅恪─
二 都城と礼制─楊寛の「坐北朝南」論─
三 中国都城プランの内在的発展説とその課題

第一章 宗廟と禁苑─中国古代都城の神聖空間─
はじめに
第一節 都城と宗廟
第二節 宗廟を中心となす都城観念
第三節 「左祖右社」への道
第四節 儀礼空間としての禁苑
おわりに

第二章 漢代の郊祀と都城の空間
はじめに
第一節 前漢長安城における南北郊の設置
第二節 王莽による郊祀制度改革
第三節 南北郊路と後漢洛陽城
おわりに

第三章 「奢靡」と「狂直」─洛陽建設をめぐる魏の明帝と高堂隆─
はじめに
第一節 明帝の「奢靡」
第二節 長安と洛陽
第三節 高堂隆の「狂直」
おわりに

第四章 曹魏太極殿の所在について
はじめに
第一節 太極殿の漢南宮所在説について
第二節 太極殿の所在をめぐる考古学的アプローチ
第三節 『文館詞林』「魏曹植毀鄄城故殿令一首」の理解をめぐって
第四節 魏晋洛陽城と北魏洛陽城の連続性について
おわりに

第五章 北魏平城の鹿苑の機能とその変遷
はじめに
第一節 鹿苑の規模と景観
第二節 鹿苑の資源と機能
第三節 狩猟場としての鹿苑
第四節 鹿苑の変化と陰山の環境
おわりに

第六章 北魏洛陽城の形成と空間配置─外郭と中軸線を中心に─
はじめに
第一節 北魏洛陽外郭城の復元
第二節 北魏外郭城と中軸線
第三節 洛陽における中軸線の機能と発展
第四節 北魏の都市建設と中軸線
おわりに

第七章 中国都城史上における六朝建康城の位置づけについて
はじめに
第一節 六朝建康城と北魏洛陽城の中軸線
第二節 建康城の御道と南郊
第三節 建康城発展の方向性
おわりに

第八章 西郊から円丘へ─『文館詞林』後魏孝文帝祭円丘大赦詔に見る孝文帝の祭天儀礼─
はじめに
第一節 『文館詞林』後魏孝文帝祭円丘大赦詔
第二節 中国における儒教式祭天儀礼の性格
第三節 孝文帝による儒教式祭天儀礼の導入とその内実
第四節 北魏における祭天の性格
おわりに─唐における南郊の廃止─

終章 古代東アジアの都城の理念─北魏洛陽城から日本平城京へ─
はじめに
第一節 隋文帝の大興城造営
第二節 北魏孝文帝の洛陽遷都
第三節 日本の平城京遷都
おわりに

参考文献一覧
後記
〔中文要旨〕中国古代都城的设计与思想
〔Abstract〕Capital City Planning in Ancient China and Its Underpinning Ideas
索引(建築・事項・地名・人名・文献)

圖片來源:

https://bensei.jp/images/books/22143.jpg

相關資訊:

http://bensei.jp/index.php?main_page=product_book_info&products_id=100567

 

Share

書介--安松 みゆき,《ナチス・ドイツと〈帝国〉日本美術》。東京:吉川弘文館,2016。

編輯人:李孟衡(台大歷史所碩士、本論壇編輯)

本書描述了1939年日本與納粹德國媒體眼中的柏林日本古美術展覽會的風貌。作者透過當時雙方媒體各自的報導內容與互相檢視,探索在走向戰爭的特殊政治環境下,日、德雙方如何從美術鑑賞的角度,展現彼此的特殊關係,讓這段消失的歷史–美術與政治交錯的圖像—重現於世人眼前。

納粹德國

主要內容目次:

プロローグ 歴史から消えた展覧会

ドイツの日本美術受容:日本美術受容のドイツ的特質

浮世絵・工芸から絵画・彫刻へ

民族学博物館から美術館へ

キュンメルと本格的な日本美術展への切望

伯林日本古美術展とその開催経緯:成功を約束された展覧会

展示作品の特徴

《嵯峨天皇御影》の日本返還

ロンドンの中国芸術国際展の衝撃

幻の倫敦日本古美術展覧会―古美術展はベルリンへ

ヒトラーと雪村筆《風濤図》(《風濤図》報道に生じた日独間の乖離

『わが闘争』の不都合な日本観

ドイツの美術史と《風濤図》

ドイツのメディアが報じた伯林日本古美術展:資料について

時系列で見る報道・論評の変化

展覧会は専門家によってどのように語られたか

掲載写真と絵葉書に見るドイツ側の評価

ニュース映画における伯林日本古美術展

エピローグ 伯林日本古美術展の光と影

関連年表

図表目録

詳細資訊:

http://www.yoshikawa-k.co.jp/book/b214114.html

圖片來源:

http://www.yoshikawa-k.co.jp//images/book/214114.jpg

Share

書介--한승헌,《재판으로 본 한국현대사(從法庭審判看韓國現代史)》。坡州:創批,2016。

한승헌,《재판으로 본 한국현대사(從法庭審判看韓國現代史)》。坡州:創批,2016。

編譯:李孟衡(台大歷史所碩士、本論壇編輯)

作者韓國前監察院長、人權律師韓勝憲透過個人親身參與的審判過程、各種文獻資料與口述材料等,讓反民特委事件、呂運亨暗殺事件、金大中內亂陰謀事件、盧泰愚/全斗煥內亂事件、盧武鉉彈劾案等戰後韓國十七次重大政治判決的審判過程重現於世人眼前;並以司法專業的角度,揭露「司法的真面目」,提供理解韓國現代史的新途徑。

從法院判決

主要內容:

책머리에 (序言)
역사 속의 재판, 재판 속의 역사 (歷史裡的判決/判決裡的歷史)
재판을 통한 역사의 연역(演繹)과 귀납(歸納) (從判決演繹與歸納歷史)

01 여운형 암살 사건 (呂運亨暗殺事件)
27년 만에 나타난 진범의 미스터리 (睽違27年的真兇之謎)

02반민특위 사건 (反民特委事件)
친일 경찰에 무너진 민족정기의 심판 (重振因親日警察而頹萎的民族正氣的審判)

03 국회프락치 사건 (國會匪諜事件)
일제 판검사가 독립투사를 재판한 반공드라마 (日帝時代檢察官與法官聯手打造的反共大戲)

04 진보당 사건과 조봉암 (進步黨事件與曺奉岩)
한 진보주의자의 소망을 앗아간 ‘간첩 사형’ (奪走一位進步主義者夢想的「間諜死刑」)

05 경향신문 폐간 사건 (京鄉新聞停刊事件)
죽은 미군정법령으로 산 헌법을 짓밟은 언론탄압 (明朝的劍展清朝的官:以美軍託管時期的法令踐踏憲法、箝制輿論)

06 소설 분지 필화 사건 (小說《糞地》筆禍事件)
반미 용공으로 몰린 문학(인)의 수난 (被迫戴上「反美容共」的高帽:文藝人士的受難)

07 동백림 사건 (東柏林事件)
해방 후 최대라는 간첩사건의 민낯 (所謂「解放後最大間諜事件」的真面目)

08 월간 다리 필화 사건 (月刊《橋梁》筆禍事件)
야당 지도자 측근 수감 후의 무죄 퍼레이드 (在野黨高層人士收監後的無罪遊行)

09 대통령긴급조치 1 사건 (總統緊急處置一號事件)
유신헌법 철폐 주장에 징역 15년의 정찰제 판결 (對主張廢除維新憲政體制人士的標準判決:15年徒刑)

10 대통령긴급조치 4 사건(總統緊急處置四號事件)
유인물상의 ‘민청학련’에 사형판결의 광기 (印刷品上的「民主青年學生聯盟」:失控的死刑判決)

11 인혁당 사건 (人民革命黨事件)
대법 판결 18시간 만의 사형 집행, 32년 만의 무죄 (最高法院宣判後18小時內執行死刑 睽違32年後宣判無罪)

12 3·1민주구국선언 사건 (3.1民主救國宣言事件)
유신 반대 성명서 한 장을 ‘정부 전복 음모’라고? (一張反對維新體制的聯署書=顛覆政府的陰謀?)

13 김재규의 10·26 사건 (金載圭的10.26事件)
총성으로 시작해 총성으로 끝난 독재자의 최후 (成也槍響,敗也槍響:獨裁者的末日)

14 김대중 내란음모 사건 (金大中內亂陰謀事件)
사형에서 무죄까지, ‘DJ 죽이기’ 재판놀음 (從死刑到無罪:一場「殺了金大中」的判決遊戲)

15 문익환 목사 방북 사건 (文益漢牧師訪北事件)
남북분단의 벽을 넘나든 성직자의 통일 열망 (不論是否能突破南北分斷:神職人員的統一之夢)

16 전두환 노태우 내란 사건 (全斗煥、盧泰愚內亂事件及其他)
사형수가 된 대통령과 대통령이 된 사형수 (從死刑犯到總統,以及從總統淪為死刑犯)

17 노무현 탄핵심판 사건 (盧武鉉彈劾審判事件)
‘비주류’ 대통령에 대한 기상천외의 ‘흔들기’ (企圖撼動「非主流」總統的奇想)

參考資料:

http://www.changbi.com/books/65094?board_id=9599

圖片來源:

http://www.changbi.com/wp-content/uploads/2016/03/20160328_043635.jpg

Share

書介--庵逧由香 訳,許粹烈 著,《植民地初期の朝鮮農業:植民地近代化論の農業開発論を検証する》。東京:明石書店,2016。

編輯人:李孟衡(台大歷史所碩士、本論壇編輯)

『本書透過豐富的統計資料,客觀地檢視了日韓學界長期以來所歷史爭論:即所謂「透過日本的殖民地統治,朝鮮不只是農業得以開發、經濟得以安定,也達成了整體制度的現代化」的殖民地文化論。本書的結論是,日本帝國主義的殖民地開發,並非有利於朝鮮。』

殖民地初期農業

目次
 日本語版序文
 はじめに
第1章 問題提起――事実と虚構
第2章 1910年代初めの金堤・萬頃平野の水利施設
 第1節 全羅北道地域への日本人の進出と水利組合の設立
 第2節 東津江水利組合設置の試み
 第3節 1910年頃の全羅北道の水利施設
第3章 碧骨堤
 第1節 碧骨堤に関する古い記録の検討
 第2節 碧骨堤の発掘調査とその近隣地域の地形に関する実測資料
 第3節 過去2000 年間の気候の変化
 第4節 防潮堤説批判
第4章 米穀生産量と価格
 第1節 日帝初め朝鮮の米穀市場
 第2節 第1次世界大戦と米穀生産量の変化
第5章 土地改良
 第1節 土地改良事業の展開過程
 第2節 開墾、干拓および地目変換
 第3節 灌漑改善
 第4節 耕地面積と栽培面積
第6章 改良農法
 第1節 優良品種の普及拡大
 第2節 施肥の拡大
 第3節 米穀生産量修正の検討
第7章 農業生産性の長期的変化
 第1節 地代量と地代率
 第2節 朝鮮後期から日帝時代までの農業生産性の変化
 第3節 20世紀韓国の農業生産性
第8章 おわりに――誇張された危機、そして誇張された開発

 付表

相關連結:

http://www.akashi.co.jp/book/b226815.html
圖片來源:
http://www.akashi.co.jp//images/book/226815.jpg
Share
←Older