書介--安松 みゆき,《ナチス・ドイツと〈帝国〉日本美術》。東京:吉川弘文館,2016。

編輯人:李孟衡(台大歷史所碩士、本論壇編輯)

本書描述了1939年日本與納粹德國媒體眼中的柏林日本古美術展覽會的風貌。作者透過當時雙方媒體各自的報導內容與互相檢視,探索在走向戰爭的特殊政治環境下,日、德雙方如何從美術鑑賞的角度,展現彼此的特殊關係,讓這段消失的歷史–美術與政治交錯的圖像—重現於世人眼前。

納粹德國

主要內容目次:

プロローグ 歴史から消えた展覧会

ドイツの日本美術受容:日本美術受容のドイツ的特質

浮世絵・工芸から絵画・彫刻へ

民族学博物館から美術館へ

キュンメルと本格的な日本美術展への切望

伯林日本古美術展とその開催経緯:成功を約束された展覧会

展示作品の特徴

《嵯峨天皇御影》の日本返還

ロンドンの中国芸術国際展の衝撃

幻の倫敦日本古美術展覧会―古美術展はベルリンへ

ヒトラーと雪村筆《風濤図》(《風濤図》報道に生じた日独間の乖離

『わが闘争』の不都合な日本観

ドイツの美術史と《風濤図》

ドイツのメディアが報じた伯林日本古美術展:資料について

時系列で見る報道・論評の変化

展覧会は専門家によってどのように語られたか

掲載写真と絵葉書に見るドイツ側の評価

ニュース映画における伯林日本古美術展

エピローグ 伯林日本古美術展の光と影

関連年表

図表目録

詳細資訊:

http://www.yoshikawa-k.co.jp/book/b214114.html

圖片來源:

http://www.yoshikawa-k.co.jp//images/book/214114.jpg

Share

書介--한승헌,《재판으로 본 한국현대사(從法庭審判看韓國現代史)》。坡州:創批,2016。

한승헌,《재판으로 본 한국현대사(從法庭審判看韓國現代史)》。坡州:創批,2016。

編譯:李孟衡(台大歷史所碩士、本論壇編輯)

作者韓國前監察院長、人權律師韓勝憲透過個人親身參與的審判過程、各種文獻資料與口述材料等,讓反民特委事件、呂運亨暗殺事件、金大中內亂陰謀事件、盧泰愚/全斗煥內亂事件、盧武鉉彈劾案等戰後韓國十七次重大政治判決的審判過程重現於世人眼前;並以司法專業的角度,揭露「司法的真面目」,提供理解韓國現代史的新途徑。

從法院判決

主要內容:

책머리에 (序言)
역사 속의 재판, 재판 속의 역사 (歷史裡的判決/判決裡的歷史)
재판을 통한 역사의 연역(演繹)과 귀납(歸納) (從判決演繹與歸納歷史)

01 여운형 암살 사건 (呂運亨暗殺事件)
27년 만에 나타난 진범의 미스터리 (睽違27年的真兇之謎)

02반민특위 사건 (反民特委事件)
친일 경찰에 무너진 민족정기의 심판 (重振因親日警察而頹萎的民族正氣的審判)

03 국회프락치 사건 (國會匪諜事件)
일제 판검사가 독립투사를 재판한 반공드라마 (日帝時代檢察官與法官聯手打造的反共大戲)

04 진보당 사건과 조봉암 (進步黨事件與曺奉岩)
한 진보주의자의 소망을 앗아간 ‘간첩 사형’ (奪走一位進步主義者夢想的「間諜死刑」)

05 경향신문 폐간 사건 (京鄉新聞停刊事件)
죽은 미군정법령으로 산 헌법을 짓밟은 언론탄압 (明朝的劍展清朝的官:以美軍託管時期的法令踐踏憲法、箝制輿論)

06 소설 분지 필화 사건 (小說《糞地》筆禍事件)
반미 용공으로 몰린 문학(인)의 수난 (被迫戴上「反美容共」的高帽:文藝人士的受難)

07 동백림 사건 (東柏林事件)
해방 후 최대라는 간첩사건의 민낯 (所謂「解放後最大間諜事件」的真面目)

08 월간 다리 필화 사건 (月刊《橋梁》筆禍事件)
야당 지도자 측근 수감 후의 무죄 퍼레이드 (在野黨高層人士收監後的無罪遊行)

09 대통령긴급조치 1 사건 (總統緊急處置一號事件)
유신헌법 철폐 주장에 징역 15년의 정찰제 판결 (對主張廢除維新憲政體制人士的標準判決:15年徒刑)

10 대통령긴급조치 4 사건(總統緊急處置四號事件)
유인물상의 ‘민청학련’에 사형판결의 광기 (印刷品上的「民主青年學生聯盟」:失控的死刑判決)

11 인혁당 사건 (人民革命黨事件)
대법 판결 18시간 만의 사형 집행, 32년 만의 무죄 (最高法院宣判後18小時內執行死刑 睽違32年後宣判無罪)

12 3·1민주구국선언 사건 (3.1民主救國宣言事件)
유신 반대 성명서 한 장을 ‘정부 전복 음모’라고? (一張反對維新體制的聯署書=顛覆政府的陰謀?)

13 김재규의 10·26 사건 (金載圭的10.26事件)
총성으로 시작해 총성으로 끝난 독재자의 최후 (成也槍響,敗也槍響:獨裁者的末日)

14 김대중 내란음모 사건 (金大中內亂陰謀事件)
사형에서 무죄까지, ‘DJ 죽이기’ 재판놀음 (從死刑到無罪:一場「殺了金大中」的判決遊戲)

15 문익환 목사 방북 사건 (文益漢牧師訪北事件)
남북분단의 벽을 넘나든 성직자의 통일 열망 (不論是否能突破南北分斷:神職人員的統一之夢)

16 전두환 노태우 내란 사건 (全斗煥、盧泰愚內亂事件及其他)
사형수가 된 대통령과 대통령이 된 사형수 (從死刑犯到總統,以及從總統淪為死刑犯)

17 노무현 탄핵심판 사건 (盧武鉉彈劾審判事件)
‘비주류’ 대통령에 대한 기상천외의 ‘흔들기’ (企圖撼動「非主流」總統的奇想)

參考資料:

http://www.changbi.com/books/65094?board_id=9599

圖片來源:

http://www.changbi.com/wp-content/uploads/2016/03/20160328_043635.jpg

Share

書介--庵逧由香 訳,許粹烈 著,《植民地初期の朝鮮農業:植民地近代化論の農業開発論を検証する》。東京:明石書店,2016。

編輯人:李孟衡(台大歷史所碩士、本論壇編輯)

『本書透過豐富的統計資料,客觀地檢視了日韓學界長期以來所歷史爭論:即所謂「透過日本的殖民地統治,朝鮮不只是農業得以開發、經濟得以安定,也達成了整體制度的現代化」的殖民地文化論。本書的結論是,日本帝國主義的殖民地開發,並非有利於朝鮮。』

殖民地初期農業

目次
 日本語版序文
 はじめに
第1章 問題提起――事実と虚構
第2章 1910年代初めの金堤・萬頃平野の水利施設
 第1節 全羅北道地域への日本人の進出と水利組合の設立
 第2節 東津江水利組合設置の試み
 第3節 1910年頃の全羅北道の水利施設
第3章 碧骨堤
 第1節 碧骨堤に関する古い記録の検討
 第2節 碧骨堤の発掘調査とその近隣地域の地形に関する実測資料
 第3節 過去2000 年間の気候の変化
 第4節 防潮堤説批判
第4章 米穀生産量と価格
 第1節 日帝初め朝鮮の米穀市場
 第2節 第1次世界大戦と米穀生産量の変化
第5章 土地改良
 第1節 土地改良事業の展開過程
 第2節 開墾、干拓および地目変換
 第3節 灌漑改善
 第4節 耕地面積と栽培面積
第6章 改良農法
 第1節 優良品種の普及拡大
 第2節 施肥の拡大
 第3節 米穀生産量修正の検討
第7章 農業生産性の長期的変化
 第1節 地代量と地代率
 第2節 朝鮮後期から日帝時代までの農業生産性の変化
 第3節 20世紀韓国の農業生産性
第8章 おわりに――誇張された危機、そして誇張された開発

 付表

相關連結:

http://www.akashi.co.jp/book/b226815.html
圖片來源:
http://www.akashi.co.jp//images/book/226815.jpg
Share

「韓國東洋史學會2016年春季硏究發表會 -동아시아의 종교와 사회(東亞的宗教與社會)-」

編輯人: 李孟衡(台大歷史所碩士、本論壇編輯)

我們一般對韓國的中國史學界較為陌生。透過本屆韓國東洋史學會的大會議程與發表論文之主題,應有助於中文學界一窺海外中國史學界(特別是韓國學界)的最新研究動向。以下是「韓國東洋史學2016年春季硏究發表會-동아시아의 종교와 사회(東亞的宗教與社會)-」的大會議程與發表主題(以時代、研究領域劃分場次)之中文翻譯,僅供讀者參考。若欲了解詳細資訊,請參閱文末所附網站資訊。

東洋史學會

韓國東洋史學會2016年春季硏究發表會
-동아시아의 종교와 사회(東亞的宗教與社會)-

· 時間 : 2016年 4月 30日(六) 09:30 ~ 18:00
· 地點 : 首爾大學文學院
· 主辦單位 : 東洋史學會
· 主管單位 : 首爾大學東洋史學系
· 贊助單位 : 東北亞歷史財團

 

[中國古代史: 401室] 主持人: 김정열(崇實大學)

發表人: 曾磊(中國社會科學院 歷史硏究所) 秦漢白色神秘象征意義試析

評論人: 김용찬(首爾大學)

 

發表人: 최진묵(首爾大學人文學研究院) 5經과 6經: 樂經 의 위상(五經與六經:樂經的位相)

評論人: 김진우(高麗大學)

 

[中國中世史: 402室] 主持人: 정병준(東國大學)

發表人: 정재균(成均館大學) 北朝 시기 山西 지역 義邑의 組織과 信仰 형태 – 義邑造像記의 구조와 내용을 중심으로 – (北朝時期山西地區的義邑組織與信仰型態-以義邑造像記的結構與內容為中心-)

評論人: 조성우(首爾大學)

 

發表人: 이정범(首爾大學) 唐 後期 중앙권력의 將領 관리ㆍ통제와 그 장기적 영향 – 肅代德3朝에서 武宗시기까지 – (唐後期中央政權的將領管理、統制與其影響─肅代德三朝~武宗時期─)

評論人: 김종섭(首爾市立大學)

 

發表人: 이진선(東國大學) 唐 前期 安西四鎭의 設置와 變化形態(唐前期安西四鎮的設置與變化形態)

評論人: 이완석(高麗大學)

 

[宋遼金元史: 304室] 主持人: 이석희(梨花女子大學)

發表人: 유종수(首爾大學) 北宋 後期 西北邊 開邊策의 수행과 武臣ㆍ宦官의 활용 – 帥臣ㆍ大帥 임용을 중심으로 – (北宋後期西北的開邊策執行與武臣、宦官之登用-以帥臣、大帥的任用為中心-)

評論人이장욱(東北亞歷史財團)

 

發表人: 이근명(韓國外國語大學) 11세기 말 송-거란 사이 국경 분쟁과 외교적 절충 (十一世紀宋、契丹間的國境紛爭與外交談判)

評論人: 유빛나(全北大學)

 

發表人: 정일교(水原女子大學) 남송시기 군대내 화폐 활용 연구 (南宋時期郡國內貨幣流通研究)

評論人: 조복현(경희대)

 

[明清史: 403室] 主持人: 한승현(建國大學)

發表人: 김경록(國防部軍史編纂研究所) 명대 홍무제의 종교정책과 통치구상(明洪武帝的宗教政策與統治構想)

評論人: 임상훈(圓光大學)

 

發表人: 김문기(釜慶大學) 근세 동아시아의 魚譜와 해양어류박물학 (近世東亞的魚譜與海洋魚類博物學)

評論人: 채경수(首爾大學)

 

[中國近現代史: 303室] 主持人: 이병인(教員大學)

發表人: 채준형(高麗大學) 종교, 국가, 그리고 지역 사회 – 道院과 世界紅卍字會 중심으로, 1932~1948 – (宗教、國家與地域社會─以道院與世界紅卍字會為中心(1932~1948)─)

評論人: 김판수(仁川大學中國學術院)

 

發表人: 석미자(光雲大學) 만주사변 이후 외교관의 동향과 국내활동 연구 (滿州事變後外交官的動向與國內活動)

評論人: 박경석(仁川大學中國學術院)

 

[日本史: 302室] 主持人: 김종식(亞洲大學)

發表人: 김은정(忠南大學) 고대 일본 庭園 관리의 특질 – 日ㆍ中 비교를 통해 – (古代日本庭院管理的特徵─從日中比較出發─)

評論人: 정순일(明知大學)

 

發表人: 서영호(成均館大學) 讀賣新聞 과 자유민권운동, 1874~1890 – 언론의 정치적 성향과 민중 계몽 활동 – (讀賣新聞與自由民權運動(1874-1890)─輿論的政治傾向與民眾啟蒙活動─)

評論人: 박진우(淑明女子大學)

 

發表人: 김도형(成均館大學) 근대 동아시아의 天과 進化 – 옌푸(嚴復)와 가토 히로유키(加藤弘之)의 진화론 수용양상 비교연구 – (近代東亞的天與進化-嚴復與加藤弘之的進化論接受形態比較研究)

評論人: 박삼헌(建國大學)

 

綜合主題

[301室] 사회: 조성우(首爾大學)

發表人: 김상범(한국외대) 北宋 都城 開封과 道敎寺院: 景靈宮을 중심으로(北宋都成開封與道教寺院:以景靈宮為中心)

評論人: 김한신(慶南大學)

 

發表人: 박규태(漢陽大學) 근현대기 서구인이 본 일본신도 (近現代時期西歐人眼中的日本神道)

評論人: 이새봄(延世大學)

 

發表人: 이은정(首爾大學) 19세기 후반 오스만 무슬림 사회에서 反기독교 정서의 확산 – 1850년대에서 1880년대까지를 중심으로 – (十九世紀後半葉鄂圖曼穆斯林社會的反基督教情結的擴散─以1850至1880年代為中心─)

評論人: 이은정(首爾大學)

 

相關網站資訊:

http://www.asiahistory.or.kr/modules/bbs/index.php?code=notice&mode=view&id=19&___M_ID=47

圖片來源:

http://asiahistory.or.kr/resource/layout/sub/skin/default/sub-_-.jpg

 

 

Share

書介–复旦大学文史研究院編,《全球史、区域史与国别史——复旦、东大、普林斯顿三校合作会议论文集》。北京:中華書局,2016。

撰文者: 李孟衡(台大歷史系碩士、本論壇編輯)

本書是復旦大學文史研究院與日本東京大學東洋文化研究所、美國普林斯頓大學東亞系於2011-2013年所舉辦的三次有關全球史、區域史與國別史的研討會論文選輯,收錄了中國、日本、美國學者所發表的相關文章。本書希望能讓讀者在認識全球史、區域史、國別史之間的差異與複雜關係之時,也能攜手找出一個屬於全球史或世界史的新方向。

全球史
目次

序……………………………………………………………………………葛兆光(1)

总论:全球史、区域史与国别史之关系

在全球史潮流中,国别史还有意义吗?…………………………………葛兆光(3)

从区域与全球的视角看前近代东亚史………………………………… 艾尔曼(10)

新的世界史和地区史………………………………………………………羽田正(21)

作为区域:何为东亚与中国

从“东亚”到“东亚海域”一一历史世界的构建及其利弊……………董少新(33)

东亚视域中的中国区域社会研究…………………………………………王振忠(47)

在全球史与区域史视野中:观念、哲学与文学

观念的世界史是否可能?…………………………………………Federico Marcon(57)

近代东亚哲学话语所构建的普遍性与世界历史…………………………中岛登博(71)

16、17世纪的世界文学……………………………………………………大木康(80)

交错与关联:东亚诸国的历史研究

渡海而来的陀罗尼一一斯里兰卡经典的传播与东亚佛教文化………马场纪寿(93)

“风俗依旧”

一一唐朝人在历史学上对世界的认知………………Tineke D`Haeseleer (107)

朝鲜王朝对明朝薛瑄从祀的反应……………………………………… 王鑫磊(122)

开放世界的传说一一作为荷兰戏剧、中国传言和全球新闻

的明朝之亡………古柏(Paize  Keulemans)(138)

日本节俭的跨国史………………………………………………Sheldon Garon (168)

全球史研究与大学国际化:现状与思考

全球史研究在中国:传承与创新

一一以复旦历史系世界史学科发展为例………顾云深(183)

大学的“内在国际化”回首东京大学国际化140年…………………… 佐藤仁(188)

相關資訊:
http://www.iahs.fudan.edu.cn/cn/news.asp?action=page&id=794

圖片來源:
http://www.iahs.fudan.edu.cn/uploadfiles/Image/Scan0143%20wangyeban.jpg

 

 

Share

書介--李暁辰,《京城帝国大学の韓国儒教研究 :「近代知」の形成と展開》。東京:勉誠出版,2016。

編輯人:李孟衡(台大歷史所碩士、本論壇編輯)

本書探討了具有傳統特色的儒教研究在以近代學術之姿登場的過程中,當時的韓國第一學府、京城帝國大學(今韓國首爾大學前身)於此期間有何研究成果、其特徵為何、以及當時的這些「儒教研究」有何限制。
京城帝國大學

目次
口絵―写真資料
緒言
第一部 学制篇
第一章 植民地帝国大学と近代学術―文科系を中心に
はじめに―京城・台北両帝国大学の設立と理念/一 京城・台北帝国大学の設立と諸問題/二 植民地帝国大学の使命とカリキュラム/三 京城・台北帝国大学の哲学関連講座の教員/おわりに
第二章 京城帝国大学における韓国儒教関連講座の再構成
はじめに―韓国儒教関連講座の再構成/一 韓国儒教関連講座の担当教員/二 韓国儒教関連講義と関わった日本人学者/三 韓国儒教関連講義の内容と卒業生/おわりに
第三章 京城帝国大学における韓国儒教研究活動/はじめに/一 総督府の儒教利用政策と京城帝国大学の韓国儒教研究/二 経学院と京城帝国大学の儒教研究/三 学内外における学術活動/おわりに

第二部 学術篇
第一章 高橋亨の韓国儒教研究
はじめに/一 高橋亨の著述にみる研究の特徴と傾向/二 高橋亨の韓国儒教研究と認識/三 高橋亨の韓国学研究の認識変化と限界/おわりに―高橋の韓国学をどう理解するべきか
第二章 藤塚鄰の韓国儒教研究
はじめに/一 藤塚鄰の著述にみる研究の特徴と傾向/二 藤塚鄰の韓国儒教研究―金正喜研究を中心に/三 藤塚鄰の韓国儒教研究の意義と問題点/おわりに
第三章 阿部吉雄の韓国儒教研究
はじめに/一 阿部吉雄の著述にみる研究の特徴と傾向/二 阿部吉雄の韓国儒教研究―李退渓研究を中心に/三 阿部吉雄の李退渓研究と植民地帝国大学の磁場/おわりに
第四章 韓国儒教理解の乖離:京城帝国大学の韓国儒教研究と韓国儒教界
はじめに/一 高橋亨と張志淵の「紙上論争」にみる儒学認識の差異/二 高橋亨と藤塚鄰の韓国儒教認識の差/三 近代韓国儒教研究をめぐる日韓学者の受容と無視/おわりに

第三部 戦後の歩み
第一章 戦後の日本における朝鮮学設立と展開―高橋亨と天理大学の朝鮮学会を中心に
はじめに/一 高橋の天理大学赴任と朝鮮学会の創設/二 天理大学と朝鮮学会の沿革/三 京城帝国大学と朝鮮学会の初期メンバー/おわりに
第二章 秋史研究資料の帰郷―藤塚鄰の金正喜研究資料の軌跡
はじめに/一 藤塚鄰の旧所蔵資料の状況/二 藤塚鄰の所蔵資料の概観/おわりに―金正喜研究資料の寄贈と残された課題
第三章 資料紹介:藤塚鄰の朴斉家研究―ハーバード燕京図書館の藤塚コレクション資料を中心に
はじめに/一 藤塚と朴斉家/二 藤塚コレクション所蔵の朴斉家の著作/おわりに
結論
注釈/主要参考文献/初出一覧/附録 写真資料/あとがき/索引

相關連結:
http://goo.gl/E3v8o7

圖片來源:
http://ecx.images-amazon.com/images/I/51lLhXUI02L._SX348_BO1,204,203,200_.jpg

Share

書介──[韓]姜明求等,《漫談韓中日三國青年世代》。果川:진인진,2016。(강명구 외,2016,『한중일 청년을 말하다』,과천:진인진.)

 

撰寫人: 李孟衡(台大歷史所碩士、本論壇編輯)

本書是韓國首爾大學亞細亞研究所的「世界視野下的亞細亞研究」系列的第11卷,旨在探究在社會經濟劇烈變遷的環境下,韓中日三國的青年世代如何應對,以及他們的價值觀、生活方式等有何變化等。書中採取跨學科、跨國的研究視角,希望能提供更廣泛的觀察,擺脫過去各種「世代論」的侷限性。

한중일-청년을-말하다

 

目次:

緒論 形形色色的韓中日青年世代(姜明求)

漫談韓國青年
1.  Survival, 生存主義與青年世代—從「心」的社會學的觀點談起(金洪中)
2. 悲慘的青年與華麗的上一代?—青年特徵與「世代賽局」(田尙鎭)
3.所謂「公共」的治癒—從一個大企業的海外志工活動看韓國社會「反貧困」與「大學生」的版塊(趙文英)
漫談中國青年
1. 80後現象的形成與其變化過程(李春玲)
2. 不同世代間關於80後認同的歧見(吳小英)
3. 傳統觀念與個人理想的衝突—80後菁英知識分子的戀愛結婚觀研究(馬娟)
4. 理解80後的一個路徑—韓寒現象(申惠善)
漫談日本青年
1. 為多元的自我而活(아사노 도모히코)
2. 為什麼要談鐵道迷—想像力的社會史(쓰지 이즈미)
3. 都會區20~29歲居民的職業意識分析(데라치 미키토)

本書詳細資訊:

http://222.231.7.232/product/BookDisplay.do?_method=detail&sc.shopNo=0000400000&sc.prdNo=251101134&sc.saNo=007&bnid1=book_2015&bnid2=relate&bnid3=series&bnid4=direct_prd

 

http://snuac.snu.ac.kr/?u_project=%ED%95%9C%EC%A4%91%EC%9D%BC-%EC%B2%AD%EB%85%84%EC%9D%84-%EB%A7%90%ED%95%98%EB%8B%A4

 

圖片來源:

http://snuac.snu.ac.kr/?u_project=%ED%95%9C%EC%A4%91%EC%9D%BC-%EC%B2%AD%EB%85%84%EC%9D%84-%EB%A7%90%ED%95%98%EB%8B%A4

 

 

Share

書介--水口拓寿,《儒学から見た風水》。東京:風響社,2015。

撰文者: 甘懷真 (台大歷史系教授)

水口拓寿教授長期致力中國近世風水研究,出版新書《儒学から見た風水—宋から清に至る言説史》。水口教授東京大學博士,現為武藏野大學教授。在博士班階段曾在台灣留學。

從儒學看風水

目次:

緒言

第一章 序論
第一節 本書の主題と研究の方法
Ⅰ 「第一の風水思想史」と「第二の風水思想史」の交錯
Ⅱ 「儒教知識人」の内実と、彼らと風水思想の交渉を取り上げる理由
第二節 先行研究の回顧と検討
Ⅰ 中国風水思想史研究の開始
Ⅱ 「第一の風水思想史」に関する研究の進展
Ⅲ 「第二の風水思想史」に関する研究の進展
Ⅳ 風水思想をめぐる文化人類学的研究からの示唆(ⅰ)
――「風水知識」の成層的な分配における「儒教知識人 兼 風水理論家」の特殊性について
Ⅴ 風水思想をめぐる文化人類学的研究からの示唆(ⅱ)
――「道徳と無関係な技術」としての風水、そして「機械論的風水観」と「人格論的風水観」
第三節 本書の構成

第二章 風水思想の概要
第一節 風水という術数
第二節 風水思想における「吉地」の条件
Ⅰ 龍と穴と砂と水
Ⅱ 儒教知識人による吉地のケースワーク――『人子須知資孝地理心学統宗』を用いて

第三章 『四庫全書』に示された術数学の地位――その構成原理と存在価値について
第一節 はじめに
第二節 『四庫全書総目提要』子部総叙と術数類叙が語る術数学の地位
第三節 術数類の案語と文献解題が語る術数学の地位(一)――主にその構成原理について
第四節 術数類の案語と文献解題が語る術数学の地位(二)――主にその存在意義について
第五節 術数概念の三時期説と四庫館臣

第四章 儒教知識人による風水思想の「発見」過程──朱熹以前から朱熹以後へ
第一節 はじめに
第二節  風水による墓地選択を「正しい礼教」に取り込むこと
第三節 風水思想を「正しい宇宙観」に取り込むこと
第四節 風水思想批判の論陣に生じた変質
第五節 朱熹以前から朱熹以後へ

第五章 王権に献げられた風水言説――朱熹の風水理解をめぐって
第一節 はじめに
第二節 風水思想の応用としての「地政学」
︱︱『朱子語類』巻二・巻七十九・巻八十九から
第三節 風水思想に従った帝陵造営の建言――「山陵議状」から
第四節 「王権に献げられた風水言説」の力と非力

第六章 「儒理」に基づく風水理論の再編――伝蔡氏撰『発微論』をめぐって
第一節 はじめに
第二節 『発微論』の撰者と執筆目的
第三節 『発微論』の構成と各篇の論述内容
Ⅰ 計一六篇の名称と、それらの配列
Ⅱ 「陽中有陰、陰中有陽」の存在論、及び「地理」と「人事」の相関論
Ⅲ 「陰陽配対」「陰陽中和」を念頭に置いた選地原理
Ⅳ 「気を逃さずに受け止めること」を念頭に置いた選地指導
Ⅴ 天と人の相関論――風水的世界システムにおける人為の偉大と限界
第四節 『発微論』の思想的特徴――「儒理」の在処をめぐって
第五節 儒教知識人からの風水思想批判に応えて

第七章 気の理論に施された改造――『劉江東家蔵善本葬書』鄭謐注をめぐって
第一節 はじめに
第二節 『葬書』という風水理論書、
及び『劉江東家蔵善本葬書』というエディションについて
第三節 『劉江東家蔵善本葬書』の鄭謐注に見る気の理論(一)
︱︱その一般的な局面において
Ⅰ 「新刊名家地理大全錦嚢経」及び『古本葬経』との本文比較・注釈比較
Ⅱ 『葬書』の本文に見る気の理論と、鄭謐注による「道学化」
第四節 『劉江東家蔵善本葬書』の鄭謐注に見る気の理論(二)
――陰宅風水に関する局面において
Ⅰ 『葬書』本文に見る陰宅風水のメカニズム
Ⅱ 「人格論的風水論」の導入による、風水的世界システムの拡張
Ⅲ 道学の語る「祖先と子孫の関係論」との符合
Ⅳ 朱熹に由来する、新しい「両刃の剣」性
第五節 『劉江東家蔵善本葬書』が『葬書』注釈史に与えた影響
第六節 儒教知識人からの風水思想批判に対する、もう一つの応え方として

第八章 選地技術を牽制する天︱︱風水を道徳と結び付ける言説の諸相
第一節 はじめに
第二節 『発微論』以後の展開――風水理論書に現れた選地技術と天の交渉論を分類する
第三節 「儒教知識人 兼 風水理論家」の自覚
第四節 天に関する言説が風水理論書の末端にのみ現れること
第五節 「儒教知識人 兼 風水理論家」の停滞と転進

第九章 機械としての墓と、人格を持った祖先
︱︱福建上杭『李氏族譜』に見る風水言説
第一節 はじめに
第二節 福建上杭李氏と『李氏族譜』の概要
第三節 始祖の墓をめぐる機械論的風水観
第四節 人格論的風水観の参入
第五節 天の役割への言及
第六節 始祖の墓に関する風水的言説と、宗祠に関する風水的言説
第七節 機械論的風水観と人格論的風水観の渾然一体化

第一〇章 結論

後記

参考文献
中文摘要
《儒學眼中的風水──自宋至清的言論史》
索引

詳細介紹:
http://www.fukyo.co.jp/book/b218000.html
圖片來源:

http://www.fukyo.co.jp/book/b218000.html

Share

最近新清史論爭相關文章總整理

編輯: 李孟衡(台大歷史所碩士、本論壇編輯)

最近新清史論爭相關文章總整理:

柯娇燕:我对“新清史”研究的保留意见(2014)
http://jds.cass.cn/Item/26591.aspx

李治亭: “新清史”:“新帝国主义”史学标本(2015)
http://sscp.cssn.cn/xkpd/zm_20150/201504/t20150420_1592234.html

“新清史”学派的着力点在于话语构建——访中央民族大学历史文化学院副教授钟焓(2015)
http://sscp.cssn.cn/xkpd/xhgc/201505/t20150506_1721596.html

刘文鹏:正确认识“新清史”与“内陆亚洲”(2015)
http://sscp.cssn.cn/xkpd/lsx_20155/201505/t20150513_1789845.html

杨益茂:“新清史”背后的学风问题(2015)
http://www.cssn.cn/index/index_focus/201507/t20150707_2067428.shtml

姚大力:不再说“汉化”的旧故事 ——可以从“新清史”学习什么(2015)
http://info.3g.qq.com/g/index5/ttnews/chinamobile.jsp?id=cul_20150622014299&g_f=23748&g_ut=3

汪荣祖:为新清史辩护须先懂得新清史——敬答姚大力先生(2015)
http://m.thepaper.cn/newsDetail_forward_1331902

姚大力:姚大力回应汪荣祖:略芜取精,可为我用(2015)
http://www.thepaper.cn/newsDetail_forward_1336632

汪荣祖:汪荣祖再答姚大力:学术批评可以等同于“打棒子”吗?(2015)
http://www.thepaper.cn/newsDetail_forward_1343605

“新清史”之争:他们到底在争论什么(2015)
http://m.thepaper.cn/newsDetail_forward_1353538

徐泓:「新清史」論爭之興起:何、羅論戰(2015)
https://www.douban.com/group/topic/83887934/

柯娇燕:何炳棣与罗友枝之间是否真发生过论战?(2016)
http://weibo.com/ttarticle/p/show?id=2309403947204921452658

其他資源:

Evelyn S. Rawski, “Presidential Address: Reenvisioning the Qing: The Significance of the Qing Period in Chinese History,” The Journal of Asian Studies, Vol. 55, No. 4 (1996), pp.829-850.

Ho, Ping-ti, “In Defense of Sinicization: A Rebuttal of Evelyn Rawski ‘Re Envisioning the Qing’,” Journal of Asian Studies, Vol. 57 No.1(1998), pp.123–155.

Pamela K. Crossley原著, “A Reserved View of the New Qing History,” [韓]김선민譯,〈’신’청사에 대한 조심스러운 접근(有關「新」清史的謹慎取徑)〉,收入[韓]東北亞歷史財團編,《외국학계의 정복왕조 연구시각과 최근동향(外國學界的征服王朝研究視角與最新趨勢)》(서울:동북아역사재단,2010),頁181-213。

[韓]김선민,〈청제국의 변경통치에 관한 연구동향 분석 –미국학계의 연구성과룰 중심으로-(關於清帝國邊境統治研究動向的分析──以美國學界的研究成果為中心)〉,收入[韓]東北亞歷史財團編,《외국학계의 정복왕조 연구시각과 최근동향(外國學界的征服王朝研究視角與最新趨勢)》,頁83-124。

外國學界

汪榮祖編,《清帝國性質的再商榷 : 回應新清史》。台北:遠流,2014。

回應新清史_豆瓣

新清史‧豆瓣小組

https://www.douban.com/group/306695/?ref=sidebar

歐立德:新清史研究的影響與回應(2013)

 

圖片來源:
http://www.seoulselection.com/bookstore/data/goodsImages/_________________4d8c18f616592.jpg

https://img1.doubanio.com/lpic/s27414542.jpg

Share

來自日本籍韓國史研究者的觀點:[日]宮嶋博史,《批判日本的歷史觀》。首爾:創批,2013。(미야지마 히로시,2013,『일본의 역사관을 비판한다』.파주:창비 )

撰文者: 李孟衡 (台大歷史所碩士、本論壇編輯)

宮嶋博史是日本籍的韓國史研究者,任教於韓國成均館大學。多年來致力於韓國朝鮮時代社會經濟史研究,研究課題包括朝鮮後期的量案、祖譜、儒學等。其於2013年出版了兩本書籍,一本是他多年來的韓國史研究心得集成(《我的韓國史研究之路—尋找新的韓國史圖像》;미야지마 히로시,2013,『나의 한국사 공부—한국사의 새로운 이해를 찾아서』.서울:너머북스),另一本便是本書。

宮嶋教授認為,近代日本人的韓國史認識實際上與日本的「國史」(即日本史)認識息息相關。而其中的骨幹之一,便是日本史的「封建制」論。在日本成為亞洲第一個脫亞入歐的國家後,日本人便開始思考自己如何成功、中國和朝鮮何以失敗。而當時日本人眼中的一大原因,便是日本的歷史發展中有類似歐洲的封建制,而朝鮮與中國則未有之。因此,在追求脫亞的意識下,「封建制」論便由是形成,成為日本人認識自己國史的重要理論之一。而日本認識韓國、中國歷史的參照座標,也就此成立。

本書中,宮嶋教授將從日本的「封建制論」談起,檢討、批判這一套歷史觀,並兼及福澤諭吉的儒教觀、近年來提起的「作為方法的東亞」、東亞共同體論與韓國史認識,帶領讀者重新認識日本史、韓國史與東亞史。

일본의역사관

全書目錄

第一部 日本的「封建制」論與日本的脫亞意識

第一章 日本「國史」的成立與韓國史認識: 以「封建制」論為中心
第二章 殖民地時期來自日本與韓國的「封建制」論(1910-1945)
第三章 韓日高中歷史教科書的世界史認識與「封建制」論
第四章 封建制與feudalism之間: 為了人文學與政治學的對話
第五章 近代日本的朝鮮認識: 以壬辰倭亂的記憶為中心

第二部 日本的東亞認識
第六章 在和平時代重新思考日本的「近世化」: 批判其脫亞式的歷史理解
第七章 為了日本史認識的典範轉移: 寫在「韓日合併」100周年之際
第八章 韓國史認識的陷阱
第九章 重新思考「作為方法的東亞」
第十章 日本東亞共同體論的現狀
第十一章 福澤諭吉的儒教觀

相關連結:

本書資訊:
http://www.changbi.com/Board/PostView/48916?board_id=2987

本書目次:
http://www.riss.kr/search/detail/DetailView.do?p_mat_type=d7345961987b50bf&control_no=fa49bd95a0ea92beffe0bdc3ef48d419

著者補充說明:
http://snuac.snu.ac.kr/download/3_1/02.pdf

圖片來源:
http://www.changbi.com/Board/PostView/48916?board_id=2987

Share