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書介--朴元熇,《韓國的中國史研究成果與展望》。北京:中國社會科學出版社,2015。

編輯人:李孟衡(台大歷史系博士生、本論壇編輯)   本書收錄了1991年在北京大學召開的「(韓國)東洋史學會第十屆研討會暨國際學術討論會」的會議論文,集20世紀韓國中國史研究成果之大成。內容包括秦漢政治體制、幕府體制、胡漢體制、宋代官僚制、明清士紳社會、近代中國的革命與改革、近代中國思想史等諸多課題。   他山之石,可以攻錯。這些課題與今日中文學界之關懷或許有些距離,倒也不失其參考價值。尤其胡漢體制、幕府制、明清士紳等議題,實與日本學界之中國史研究取向頗有聯繫,應可提供我們新的刺激與視角。   目錄   前言                            馬克垚 朴元熇 再版前言                          朴元熇 大會致辭                          曹永祿 大會致辭                          戴逸   秦統治體制結構的特性                                                          李成珪 對李成珪論文的評議                 […]

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書介: 松原孝俊監修,Andrew Hall、 金珽実編,《満州及び朝鮮教育史 ―国際的なアプローチ― 》。福岡:花書院,2016。

編輯人: 李孟衡 (台大歷史所碩士,本論壇編輯) 本書收錄了2016年二月於日本九州大學召開的「朝鮮晚期~殖民地時期教育史與語言史工作坊」(History of education and language in late Chosôn and Colonial-era Korea Workshop)的會議論文。論文以英、日、韓文呈現,內容則涉及教育、語言、民族主義與日本殖民統治。 主要內容:   日本列島から見た在満朝鮮人教育史 / 槻木瑞生 著 満洲間島地域における日本の教育事業と地域文化変容 / 花井みわ 著 日本人と間島 / 金珽実 著 The Manchukuo education bureaucracy / Andrew Hall 著 Overall trends of female secondary education in Manchukuo / Wang Wenwen 著 근대계몽기 한국 잡지에 번역된 제국주의 / […]

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佐川英治,《中国古代都城の設計と思想-円丘祭祀の歴史的展開-》。東京:勉誠出版,2016。

撰寫人: 李孟衡(台大歷史所碩士、本論壇編輯)   本書考察了自漢到唐期間中國古代都城的設計與空間配置的變化,提出了以下的觀點:都城的設計最初是以擔當祭祀功能的宗廟為中心,而後轉為南郊(郊祀),之後則是圓丘。圓丘的出現有其劃時代之意義,象徵古代都城的設計脫離了《考工記》的內容,一如均田制之於井田制之轉變。圓丘出現於北魏的洛陽城,它是此後隋代大興城、唐代洛陽城的藍本,也影響到了古代日本與渤海國的都城設計。 目次   序 序論 中国古代都城史研究序説 一 中国史上における隋唐都城プラン─那波利貞と陳寅恪─ 二 都城と礼制─楊寛の「坐北朝南」論─ 三 中国都城プランの内在的発展説とその課題 第一章 宗廟と禁苑─中国古代都城の神聖空間─ はじめに 第一節 都城と宗廟 第二節 宗廟を中心となす都城観念 第三節 「左祖右社」への道 第四節 儀礼空間としての禁苑 おわりに 第二章 漢代の郊祀と都城の空間 はじめに 第一節 前漢長安城における南北郊の設置 第二節 王莽による郊祀制度改革 第三節 南北郊路と後漢洛陽城 おわりに 第三章 「奢靡」と「狂直」─洛陽建設をめぐる魏の明帝と高堂隆─ はじめに 第一節 明帝の「奢靡」 第二節 長安と洛陽 第三節 高堂隆の「狂直」 おわりに 第四章 曹魏太極殿の所在について はじめに 第一節 太極殿の漢南宮所在説について 第二節 太極殿の所在をめぐる考古学的アプローチ 第三節 『文館詞林』「魏曹植毀鄄城故殿令一首」の理解をめぐって 第四節 魏晋洛陽城と北魏洛陽城の連続性について おわりに 第五章 北魏平城の鹿苑の機能とその変遷 はじめに 第一節 鹿苑の規模と景観 第二節 鹿苑の資源と機能 第三節 狩猟場としての鹿苑 第四節 鹿苑の変化と陰山の環境 おわりに 第六章 北魏洛陽城の形成と空間配置─外郭と中軸線を中心に─ はじめに 第一節 北魏洛陽外郭城の復元 第二節 北魏外郭城と中軸線 第三節 洛陽における中軸線の機能と発展 第四節 北魏の都市建設と中軸線 おわりに 第七章 中国都城史上における六朝建康城の位置づけについて はじめに 第一節 六朝建康城と北魏洛陽城の中軸線 第二節 建康城の御道と南郊 […]

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書介--安松 みゆき,《ナチス・ドイツと〈帝国〉日本美術》。東京:吉川弘文館,2016。

編輯人:李孟衡(台大歷史所碩士、本論壇編輯) 本書描述了1939年日本與納粹德國媒體眼中的柏林日本古美術展覽會的風貌。作者透過當時雙方媒體各自的報導內容與互相檢視,探索在走向戰爭的特殊政治環境下,日、德雙方如何從美術鑑賞的角度,展現彼此的特殊關係,讓這段消失的歷史–美術與政治交錯的圖像—重現於世人眼前。 主要內容目次: プロローグ 歴史から消えた展覧会 ドイツの日本美術受容:日本美術受容のドイツ的特質 浮世絵・工芸から絵画・彫刻へ 民族学博物館から美術館へ キュンメルと本格的な日本美術展への切望 伯林日本古美術展とその開催経緯:成功を約束された展覧会 展示作品の特徴 《嵯峨天皇御影》の日本返還 ロンドンの中国芸術国際展の衝撃 幻の倫敦日本古美術展覧会―古美術展はベルリンへ ヒトラーと雪村筆《風濤図》(《風濤図》報道に生じた日独間の乖離 『わが闘争』の不都合な日本観 ドイツの美術史と《風濤図》 ドイツのメディアが報じた伯林日本古美術展:資料について 時系列で見る報道・論評の変化 展覧会は専門家によってどのように語られたか 掲載写真と絵葉書に見るドイツ側の評価 ニュース映画における伯林日本古美術展 エピローグ 伯林日本古美術展の光と影 関連年表 図表目録 詳細資訊: http://www.yoshikawa-k.co.jp/book/b214114.html 圖片來源: http://www.yoshikawa-k.co.jp//images/book/214114.jpg

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書介--한승헌,《재판으로 본 한국현대사(從法庭審判看韓國現代史)》。坡州:創批,2016。

한승헌,《재판으로 본 한국현대사(從法庭審判看韓國現代史)》。坡州:創批,2016。 編譯:李孟衡(台大歷史所碩士、本論壇編輯) 作者韓國前監察院長、人權律師韓勝憲透過個人親身參與的審判過程、各種文獻資料與口述材料等,讓反民特委事件、呂運亨暗殺事件、金大中內亂陰謀事件、盧泰愚/全斗煥內亂事件、盧武鉉彈劾案等戰後韓國十七次重大政治判決的審判過程重現於世人眼前;並以司法專業的角度,揭露「司法的真面目」,提供理解韓國現代史的新途徑。 主要內容: 책머리에 (序言) 역사 속의 재판, 재판 속의 역사 (歷史裡的判決/判決裡的歷史) 재판을 통한 역사의 연역(演繹)과 귀납(歸納) (從判決演繹與歸納歷史) 01 여운형 암살 사건 (呂運亨暗殺事件) 27년 만에 나타난 진범의 미스터리 (睽違27年的真兇之謎) 02반민특위 사건 (反民特委事件) 친일 경찰에 무너진 민족정기의 심판 (重振因親日警察而頹萎的民族正氣的審判) 03 국회프락치 사건 (國會匪諜事件) 일제 판검사가 독립투사를 재판한 반공드라마 (日帝時代檢察官與法官聯手打造的反共大戲) 04 진보당 사건과 조봉암 (進步黨事件與曺奉岩) 한 진보주의자의 소망을 앗아간 ‘간첩 사형’ (奪走一位進步主義者夢想的「間諜死刑」) 05 경향신문 폐간 […]

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書介–复旦大学文史研究院編,《全球史、区域史与国别史——复旦、东大、普林斯顿三校合作会议论文集》。北京:中華書局,2016。

撰文者: 李孟衡(台大歷史系碩士、本論壇編輯) 本書是復旦大學文史研究院與日本東京大學東洋文化研究所、美國普林斯頓大學東亞系於2011-2013年所舉辦的三次有關全球史、區域史與國別史的研討會論文選輯,收錄了中國、日本、美國學者所發表的相關文章。本書希望能讓讀者在認識全球史、區域史、國別史之間的差異與複雜關係之時,也能攜手找出一個屬於全球史或世界史的新方向。 目次 序……………………………………………………………………………葛兆光(1) 总论:全球史、区域史与国别史之关系 在全球史潮流中,国别史还有意义吗?…………………………………葛兆光(3) 从区域与全球的视角看前近代东亚史………………………………… 艾尔曼(10) 新的世界史和地区史………………………………………………………羽田正(21) 作为区域:何为东亚与中国 从“东亚”到“东亚海域”一一历史世界的构建及其利弊……………董少新(33) 东亚视域中的中国区域社会研究…………………………………………王振忠(47) 在全球史与区域史视野中:观念、哲学与文学 观念的世界史是否可能?…………………………………………Federico Marcon(57) 近代东亚哲学话语所构建的普遍性与世界历史…………………………中岛登博(71) 16、17世纪的世界文学……………………………………………………大木康(80) 交错与关联:东亚诸国的历史研究 渡海而来的陀罗尼一一斯里兰卡经典的传播与东亚佛教文化………马场纪寿(93) “风俗依旧” 一一唐朝人在历史学上对世界的认知………………Tineke D`Haeseleer (107) 朝鲜王朝对明朝薛瑄从祀的反应……………………………………… 王鑫磊(122) 开放世界的传说一一作为荷兰戏剧、中国传言和全球新闻 的明朝之亡………古柏(Paize  Keulemans)(138) 日本节俭的跨国史………………………………………………Sheldon Garon (168) 全球史研究与大学国际化:现状与思考 全球史研究在中国:传承与创新 一一以复旦历史系世界史学科发展为例………顾云深(183) 大学的“内在国际化”回首东京大学国际化140年…………………… 佐藤仁(188) 相關資訊: http://www.iahs.fudan.edu.cn/cn/news.asp?action=page&id=794 圖片來源: http://www.iahs.fudan.edu.cn/uploadfiles/Image/Scan0143%20wangyeban.jpg    

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書介--李暁辰,《京城帝国大学の韓国儒教研究 :「近代知」の形成と展開》。東京:勉誠出版,2016。

編輯人:李孟衡(台大歷史所碩士、本論壇編輯) 本書探討了具有傳統特色的儒教研究在以近代學術之姿登場的過程中,當時的韓國第一學府、京城帝國大學(今韓國首爾大學前身)於此期間有何研究成果、其特徵為何、以及當時的這些「儒教研究」有何限制。 目次 口絵―写真資料 緒言 第一部 学制篇 第一章 植民地帝国大学と近代学術―文科系を中心に はじめに―京城・台北両帝国大学の設立と理念/一 京城・台北帝国大学の設立と諸問題/二 植民地帝国大学の使命とカリキュラム/三 京城・台北帝国大学の哲学関連講座の教員/おわりに 第二章 京城帝国大学における韓国儒教関連講座の再構成 はじめに―韓国儒教関連講座の再構成/一 韓国儒教関連講座の担当教員/二 韓国儒教関連講義と関わった日本人学者/三 韓国儒教関連講義の内容と卒業生/おわりに 第三章 京城帝国大学における韓国儒教研究活動/はじめに/一 総督府の儒教利用政策と京城帝国大学の韓国儒教研究/二 経学院と京城帝国大学の儒教研究/三 学内外における学術活動/おわりに 第二部 学術篇 第一章 高橋亨の韓国儒教研究 はじめに/一 高橋亨の著述にみる研究の特徴と傾向/二 高橋亨の韓国儒教研究と認識/三 高橋亨の韓国学研究の認識変化と限界/おわりに―高橋の韓国学をどう理解するべきか 第二章 藤塚鄰の韓国儒教研究 はじめに/一 藤塚鄰の著述にみる研究の特徴と傾向/二 藤塚鄰の韓国儒教研究―金正喜研究を中心に/三 藤塚鄰の韓国儒教研究の意義と問題点/おわりに 第三章 阿部吉雄の韓国儒教研究 はじめに/一 阿部吉雄の著述にみる研究の特徴と傾向/二 阿部吉雄の韓国儒教研究―李退渓研究を中心に/三 阿部吉雄の李退渓研究と植民地帝国大学の磁場/おわりに 第四章 韓国儒教理解の乖離:京城帝国大学の韓国儒教研究と韓国儒教界 はじめに/一 高橋亨と張志淵の「紙上論争」にみる儒学認識の差異/二 高橋亨と藤塚鄰の韓国儒教認識の差/三 近代韓国儒教研究をめぐる日韓学者の受容と無視/おわりに 第三部 戦後の歩み 第一章 戦後の日本における朝鮮学設立と展開―高橋亨と天理大学の朝鮮学会を中心に はじめに/一 […]

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書介──[韓]姜明求等,《漫談韓中日三國青年世代》。果川:진인진,2016。(강명구 외,2016,『한중일 청년을 말하다』,과천:진인진.)

한중일-청년을-말하다

  撰寫人: 李孟衡(台大歷史所碩士、本論壇編輯) 本書是韓國首爾大學亞細亞研究所的「世界視野下的亞細亞研究」系列的第11卷,旨在探究在社會經濟劇烈變遷的環境下,韓中日三國的青年世代如何應對,以及他們的價值觀、生活方式等有何變化等。書中採取跨學科、跨國的研究視角,希望能提供更廣泛的觀察,擺脫過去各種「世代論」的侷限性。   目次: 緒論 形形色色的韓中日青年世代(姜明求) 漫談韓國青年 1.  Survival, 生存主義與青年世代—從「心」的社會學的觀點談起(金洪中) 2. 悲慘的青年與華麗的上一代?—青年特徵與「世代賽局」(田尙鎭) 3.所謂「公共」的治癒—從一個大企業的海外志工活動看韓國社會「反貧困」與「大學生」的版塊(趙文英) 漫談中國青年 1. 80後現象的形成與其變化過程(李春玲) 2. 不同世代間關於80後認同的歧見(吳小英) 3. 傳統觀念與個人理想的衝突—80後菁英知識分子的戀愛結婚觀研究(馬娟) 4. 理解80後的一個路徑—韓寒現象(申惠善) 漫談日本青年 1. 為多元的自我而活(아사노 도모히코) 2. 為什麼要談鐵道迷—想像力的社會史(쓰지 이즈미) 3. 都會區20~29歲居民的職業意識分析(데라치 미키토) 本書詳細資訊: http://222.231.7.232/product/BookDisplay.do?_method=detail&sc.shopNo=0000400000&sc.prdNo=251101134&sc.saNo=007&bnid1=book_2015&bnid2=relate&bnid3=series&bnid4=direct_prd   http://snuac.snu.ac.kr/?u_project=%ED%95%9C%EC%A4%91%EC%9D%BC-%EC%B2%AD%EB%85%84%EC%9D%84-%EB%A7%90%ED%95%98%EB%8B%A4   圖片來源: http://snuac.snu.ac.kr/?u_project=%ED%95%9C%EC%A4%91%EC%9D%BC-%EC%B2%AD%EB%85%84%EC%9D%84-%EB%A7%90%ED%95%98%EB%8B%A4    

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書介--水口拓寿,《儒学から見た風水》。東京:風響社,2015。

撰文者: 甘懷真 (台大歷史系教授) 水口拓寿教授長期致力中國近世風水研究,出版新書《儒学から見た風水—宋から清に至る言説史》。水口教授東京大學博士,現為武藏野大學教授。在博士班階段曾在台灣留學。 目次: 緒言 第一章 序論 第一節 本書の主題と研究の方法 Ⅰ 「第一の風水思想史」と「第二の風水思想史」の交錯 Ⅱ 「儒教知識人」の内実と、彼らと風水思想の交渉を取り上げる理由 第二節 先行研究の回顧と検討 Ⅰ 中国風水思想史研究の開始 Ⅱ 「第一の風水思想史」に関する研究の進展 Ⅲ 「第二の風水思想史」に関する研究の進展 Ⅳ 風水思想をめぐる文化人類学的研究からの示唆(ⅰ) ――「風水知識」の成層的な分配における「儒教知識人 兼 風水理論家」の特殊性について Ⅴ 風水思想をめぐる文化人類学的研究からの示唆(ⅱ) ――「道徳と無関係な技術」としての風水、そして「機械論的風水観」と「人格論的風水観」 第三節 本書の構成 第二章 風水思想の概要 第一節 風水という術数 第二節 風水思想における「吉地」の条件 Ⅰ 龍と穴と砂と水 Ⅱ 儒教知識人による吉地のケースワーク――『人子須知資孝地理心学統宗』を用いて 第三章 『四庫全書』に示された術数学の地位――その構成原理と存在価値について 第一節 はじめに 第二節 『四庫全書総目提要』子部総叙と術数類叙が語る術数学の地位 第三節 術数類の案語と文献解題が語る術数学の地位(一)――主にその構成原理について 第四節 術数類の案語と文献解題が語る術数学の地位(二)――主にその存在意義について 第五節 術数概念の三時期説と四庫館臣 第四章 儒教知識人による風水思想の「発見」過程──朱熹以前から朱熹以後へ 第一節 はじめに 第二節  風水による墓地選択を「正しい礼教」に取り込むこと 第三節 風水思想を「正しい宇宙観」に取り込むこと 第四節 風水思想批判の論陣に生じた変質 第五節 朱熹以前から朱熹以後へ 第五章 王権に献げられた風水言説――朱熹の風水理解をめぐって 第一節 はじめに 第二節 風水思想の応用としての「地政学」 ︱︱『朱子語類』巻二・巻七十九・巻八十九から 第三節 風水思想に従った帝陵造営の建言――「山陵議状」から 第四節 「王権に献げられた風水言説」の力と非力 第六章 「儒理」に基づく風水理論の再編――伝蔡氏撰『発微論』をめぐって 第一節 はじめに 第二節 『発微論』の撰者と執筆目的 第三節 『発微論』の構成と各篇の論述内容 Ⅰ 計一六篇の名称と、それらの配列 Ⅱ 「陽中有陰、陰中有陽」の存在論、及び「地理」と「人事」の相関論 Ⅲ 「陰陽配対」「陰陽中和」を念頭に置いた選地原理 Ⅳ 「気を逃さずに受け止めること」を念頭に置いた選地指導 Ⅴ 天と人の相関論――風水的世界システムにおける人為の偉大と限界 第四節 『発微論』の思想的特徴――「儒理」の在処をめぐって […]

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來自日本籍韓國史研究者的觀點:[日]宮嶋博史,《批判日本的歷史觀》。首爾:創批,2013。(미야지마 히로시,2013,『일본의 역사관을 비판한다』.파주:창비 )

撰文者: 李孟衡 (台大歷史所碩士、本論壇編輯) 宮嶋博史是日本籍的韓國史研究者,任教於韓國成均館大學。多年來致力於韓國朝鮮時代社會經濟史研究,研究課題包括朝鮮後期的量案、祖譜、儒學等。其於2013年出版了兩本書籍,一本是他多年來的韓國史研究心得集成(《我的韓國史研究之路—尋找新的韓國史圖像》;미야지마 히로시,2013,『나의 한국사 공부—한국사의 새로운 이해를 찾아서』.서울:너머북스),另一本便是本書。 宮嶋教授認為,近代日本人的韓國史認識實際上與日本的「國史」(即日本史)認識息息相關。而其中的骨幹之一,便是日本史的「封建制」論。在日本成為亞洲第一個脫亞入歐的國家後,日本人便開始思考自己如何成功、中國和朝鮮何以失敗。而當時日本人眼中的一大原因,便是日本的歷史發展中有類似歐洲的封建制,而朝鮮與中國則未有之。因此,在追求脫亞的意識下,「封建制」論便由是形成,成為日本人認識自己國史的重要理論之一。而日本認識韓國、中國歷史的參照座標,也就此成立。 本書中,宮嶋教授將從日本的「封建制論」談起,檢討、批判這一套歷史觀,並兼及福澤諭吉的儒教觀、近年來提起的「作為方法的東亞」、東亞共同體論與韓國史認識,帶領讀者重新認識日本史、韓國史與東亞史。 全書目錄 第一部 日本的「封建制」論與日本的脫亞意識 第一章 日本「國史」的成立與韓國史認識: 以「封建制」論為中心 第二章 殖民地時期來自日本與韓國的「封建制」論(1910-1945) 第三章 韓日高中歷史教科書的世界史認識與「封建制」論 第四章 封建制與feudalism之間: 為了人文學與政治學的對話 第五章 近代日本的朝鮮認識: 以壬辰倭亂的記憶為中心 第二部 日本的東亞認識 第六章 在和平時代重新思考日本的「近世化」: 批判其脫亞式的歷史理解 第七章 為了日本史認識的典範轉移: 寫在「韓日合併」100周年之際 第八章 韓國史認識的陷阱 第九章 重新思考「作為方法的東亞」 第十章 日本東亞共同體論的現狀 第十一章 福澤諭吉的儒教觀 相關連結: 本書資訊: http://www.changbi.com/Board/PostView/48916?board_id=2987 本書目次: http://www.riss.kr/search/detail/DetailView.do?p_mat_type=d7345961987b50bf&control_no=fa49bd95a0ea92beffe0bdc3ef48d419 著者補充說明: http://snuac.snu.ac.kr/download/3_1/02.pdf 圖片來源: http://www.changbi.com/Board/PostView/48916?board_id=2987

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